Aqiqah, atau Bagaimana merayakan kelahiran anak dalam Islam, Dekorasi Aqiqah, Aqiqah Cimahi
Memiliki anak dalam keluarga selalu merupakan kebahagiaan. Apalagi jika ini adalah anak yang ditunggu-tunggu, yang penampilannya telah diharapkan selama lima, enam, atau mungkin sepuluh tahun.
Seperti banyak bidang kehidupan Muslim lainnya, Syariah menjelaskan dan menetapkan kerangka kerja untuk peristiwa yang terkait dengan kelahiran seorang anak. Ini adalah penamaan, pesta pada kesempatan kelahiran anggota keluarga baru dan banyak lagi. Segala sesuatu dalam Islam disebutkan dan dijelaskan dengan jelas.
Karena banyak umat Islam hanya mendengar dari telinga mereka tentang ritual yang diadakan setelah kelahiran seorang anak, dan peristiwa ini sering menimbulkan di benak mereka gagasan bahwa mereka perlu memanggil orang-orang dari masjid untuk membaca Maulid, kami akan mencoba dengan bantuan Allah untuk memberi tahu secara singkat dan jelas. tentang semua norma Syariah yang terkait dengan acara yang menggembirakan ini.
Jadi, mari kita mulai!
Aqiqah: diinginkan atau perlu?
Pertama-tama perlu Anda ingat bahwa Aqiqah disebut pengorbanan pada saat kelahiran anak. Jika kata "Aqiquh" diberikan dalam teks Syariah, maka pertama-tama yang dimaksud adalah pengorbanan. Namun orang juga menyebut Aqiqah sebagai acara yang diselenggarakan setelah kelahiran anak.
Pertanyaan pertama yang muncul lebih jauh di benak setiap Muslim adalah pertanyaan tentang status peristiwa ini. Apakah masih diinginkan untuk melakukan Aqiqah atau perlu?
Menurut madzhab Syafi'i yang tersebar luas di Dagestan, Aqiqah, yaitu pengorbanan, adalah sunnah yang sangat diinginkan, yang dilakukan oleh wali anak.
Diriwayatkan bahwa Salman ibn Amir ad-Dibbi, semoga Allah meridhoi dia, berkata: " Aku mendengar Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, berkata:" Sebuah pengorbanan harus dilakukan untuk bayi laki-laki yang baru lahir. Biarkan darah keluar darinya dan hilangkan yang menyebabkan penderitaan pada bayi. " Hadits tersebut diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari.
Dari hadits Rasulullah SAW, damai dan berkah Allah besertanya, jelas bahwa aqik adalah berkorban, dan jika seseorang tidak melakukan perbuatan itu, maka tidak akan ada dosa baginya.
Kapan dan bagaimana?
Dianjurkan untuk mengorbankan hewan (Aqiqah) pada hari ketujuh setelah kelahiran anak. Ini adalah waktu yang paling disukai yang ditunjukkan dalam Sunnah Nabi, damai dan berkah Allah besertanya.
Namun, Aqiqah dapat dilakukan sebelum akhir dari tujuh hari. Segera setelah seorang anak lahir, walinya bisa melakukan ritual ini.
Jika, karena suatu alasan, wali anak itu tidak pernah bisa mengorbankan hewan untuknya, maka dia bisa melakukan ini sebelum bangsalnya dewasa. Setelah permulaan masa dewasa, peran pelaku ritus Aqiqah jatuh dari wali, dan disarankan bagi seseorang yang tidak dikorbankan untuk melakukan ritus ini sendiri
Itu diturunkan dari Samura, semoga Allah meridhoi dia, bahwa Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, berkata: “ Anak itu terkait dengan aqika-nya. Baginya mereka mengorbankan hewan pada hari ketujuh, memberinya nama dan mencukur kepalanya . " Diceritakan oleh Abu Dawood.
Apa yang dikorbankan dan berapa banyak?
Menurut Sunnah Rasulullah SAW , alhamdulillah, dianjurkan untuk mengorbankan dua ekor domba jika yang baru lahir adalah laki-laki. Dan seekor domba, jika yang baru lahir adalah perempuan.
Ini diturunkan dari ibu dari Aisha yang beriman, semoga Allah meridhoi dia, bahwa Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, memerintahkan untuk mengorbankan dua domba sedang untuk anak laki-laki, dan satu anak domba untuk perempuan.
Tetapi jika kondisi materi seseorang tidak memungkinkan untuk melakukan bentuk ritus yang terbaik, maka dia akan melakukan sunnah jika dia mengorbankan seekor domba untuk anak laki-laki dan satu anak domba untuk anak perempuan.
Diriwayatkan dari kata-kata Ali, semoga Allah meridhoi dia, bahwa Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, mengorbankan seekor domba dari Hasan (cucunya).
Adapun hewan kurban (Aqiqah) harus sama dengan hewan kurban pada hari raya Idul Adha (Idul Adha) . Artinya, ia harus sehat jasmani, bebas dari cacat dan cedera.
Apa hubungannya dengan daging?
Setelah kita memungut hewan kurban yang baik dan menyembelihnya pada hari ketujuh, muncul pertanyaan: apa yang harus dilakukan dengan dagingnya? Bisakah saya menyimpan semua daging untuk diri saya sendiri? Atau apakah lebih baik untuk mendistribusikannya sepenuhnya kepada orang miskin? Jika Anda perlu memberi, apakah itu mentah atau lebih baik dimasak? Anda akan menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini sekarang, insyaAllah!
Sedangkan untuk daging hewani, lebih baik dimasak dan dibagi dalam bentuk ini. Bentuk pembagian daging yang disukai dibagi menjadi tiga bagian: satu bagian untuk anggota rumah tangga, satu bagian untuk kerabat dan tetangga, dan bagian ketiga untuk orang miskin dan membutuhkan.
Anda dapat mengatur satu perayaan besar, di mana teman, kerabat, dan orang miskin akan datang. Itu diperbolehkan untuk membagikan seluruh daging atau menyimpan semua daging untuk Anda sendiri. Namun, disarankan untuk membagikan setidaknya sebagian kecil untuk menerima pahala dari Allah.
Menurut beberapa ilmuwan, disarankan untuk tidak mematahkan tulang hewan kurban saat memasak dagingnya. Tetapi jika ini perlu, maka tidak masalah.
Hukum Syariah terkait dengan anak
1. Mengucapkan adzan di telinga anak
Ada pendapat di kalangan masyarakat bahwa kata-kata adzan diucapkan di telinga anak pada hari dikorbankan untuk dia dan diberi nama. Faktanya, kata-kata azan diucapkan di telinga kanan dan, menurut beberapa ulama, kata-kata ikamata diucapkan di telinga kiri segera setelah lahir.
Ini dilakukan agar hal pertama yang didengar seseorang di dunia kita adalah kata-kata tauhid dan nama Allah.
Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam at-Tirmidzi, disebutkan bahwa Rasulullah SAW membaca kata-kata adzan di telinga Hasan ibn Ali ketika Fatimah, semoga Allah meridhoinya, melahirkannya.
2. Tachnik
Salah satu tindakan yang diinginkan setelah kelahiran seorang anak adalah tachnik. Ini berarti memasukkan sesuatu yang manis ke dalam mulut bayi yang baru lahir. Dianjurkan agar itu menjadi kurma yang dikunyah, yang dengan lembut melewati gusi dan langit-langit anak, sehingga rasa manisnya masuk ke perutnya.
Diceritakan dalam kumpulan Imam Muslim bahwa Abu Musa, ra dengan dia, mengatakan bahwa ketika istrinya melahirkan seorang putra, dia membawanya kepada Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, yang menamai anak itu Ibrahim dan menjadikan tahnik sebuah tanggal.
3. Memilih nama
Dianjurkan untuk memilih nama yang indah untuk anak dan memberikannya pada ulang tahun ketujuh. Prosedur penamaan bukan merupakan ritual apapun. Anda cukup mengumumkan kepada kerabat dan teman bahwa Anda telah memutuskan untuk memberi nama tertentu kepada anak Anda.
Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, berkata: “ Pada hari kiamat kau akan dipanggil dengan namamu dan nama leluhurmu, jadi pilihlah nama yang indah! Hadits itu diriwayatkan oleh Abu Dawood.
Juga dari Ibn Umar, semoga Allah meridhoi dia, diriwayatkan bahwa Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, bersabda: " Sungguh, nama yang paling dicintai Allah adalah nama: Abdu-LLah dan Abdu-r-Rahman ." Diceritakan oleh Muslim.
4. Mencukur kepala
Setelah pada hari ketujuh kami memilih nama untuk bayi yang baru lahir dan berkorban, disarankan untuk mencukur kepala anak (terlepas dari apakah itu laki-laki atau perempuan) dan memberikan sedekah emas atau perak sebesar berat rambut anak. Artinya, jika kita mencukur kepala anak laki-laki itu, lalu menimbang rambut yang terkumpul dan mendapatkan, misalnya, tiga gram, maka disarankan untuk membagikan tiga gram emas kepada mereka yang membutuhkan.
Saat ini, yang terbaik adalah melakukan ini dengan menghitung berapa harga emas itu dalam rubel, dan memberikannya dalam uang.
Diriwayatkan dari Ali, semoga Allah meridhoi dia, bahwa dia berkata: " Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, mengorbankan seekor domba dari Hasan dan berkata:" Wahai Fatima, cukur kepalanya dan berikan sedekah perak setara dengan berat rambutnya. ! ” Hadits itu diriwayatkan oleh at-Tirmidzi.
5. Sunat
Menurut madhhab Syafi'i , sunat adalah wajib. Itu bisa dilakukan baik di usia muda maupun di usia yang lebih tua. Akan tetapi, menurut Islam, sunat sebaiknya dilakukan tujuh hari setelah lahir, karena ini adalah usia yang paling cocok untuk itu. Jika anak lahir lemah atau sakit, maka penyunatan bisa ditunda hingga waktunya lebih baik.
Hampir semua orang tahu kira-kira bagaimana hal itu dilakukan. Tetapi lebih baik mempercayakan masalah ini kepada spesialis, misalnya, ahli bedah, yang akan melakukannya tanpa rasa sakit dan seaman mungkin. Orang yang tidak memiliki pengetahuan dalam hal ini tidak boleh mencoba untuk menyunat seorang anak sendiri, karena ini dapat menyebabkan konsekuensi yang serius.
Juga tepat untuk mengingat bahaya melahirkan di rumah bagi mereka yang belum pernah mempraktikkannya. Bagaimanapun, lebih baik beralih ke profesional dan pengrajin, terutama bila menyangkut proses yang penting dan berbahaya seperti persalinan. Obat adalah berkah yang diberikan Allah kepada kita, jadi kita perlu menerima rahmat yang diberikan oleh-Nya.\
Kesimpulan
Ini adalah sebagian kecil dari tindakan yang diinginkan yang ditransmisikan dalam Sunnah Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, yang disarankan untuk dilakukan oleh wali bayi yang baru lahir untuk mendapatkan rahmat Allah dan memberi anak itu awal yang baik di dunia ini. Semoga materi ini bermanfaat bagi umat Islam dan memungkinkan kita masing-masing menikmati kelahiran anak! Amine!\
Comments
Post a Comment